KAPAN DIPERLUKAN PENILAIAN SECARA TERPERINCI

Dari Kitab:

Dhowabith Al-Jarh wat-Ta'dil Hal. 38-40

PERSYARATAN ORANG YANG BERHAK MELAKUKAN PENILAIAN

Dari Kitab:

Dhowabith Al-Jarh wat-Ta'dil Hal. 36

KESALAHAN YANG MEMBUAT DITOLAKNYA INFORMASI BAHKAN DITINGGALKAN

Dari Kitab:

Syarh iLal At-Tirmidizi Libni Rajab Jilid 1 Hal. 109

KLASIFIKASI PEMBAWA INFORMASI DAN HUKUM-HUKUMNYA

Dari Kitab:

Syarh iLal At-Tirmidizi Libni Rajab Jilid 1 Hal. 105

PERBEDAAN TOKOH-TOKOH UTAMA AHLUL HADITS DALAM MELAKUKAN PENILAIAN

Dari Kitab:

Syarh iLal At-Tirmidizi Libni Rajab Jilid 1 hal. 103

ABU MUQATIL AS-SAMARQANDI

Ahli Ibadah Yang Ditinggalkan Informasi Hadits Darinya: Abu Muqatil As-Samarqandi

Dari Kitab:

Syarh iLal At-Tirmidizi Libni Rajab Jilid 1 Hal. 99

ABAAN BIN ABI 'AYYASY

Ahli Ibadah Yang Ditinggalkan Informasi Hadits Darinya: Abaan Bin Abi 'Ayyasy

Dari Kitab:

Syarh iLal At-Tirmidizi Libni Rajab Jilid 1 Hal. 97

ORANG YANG DIDHAIFKAN DARI KALANGAN AHLI IBADAH KARENA JELEK HAFALANNYA

Dari Kitab:

Syarh iLal At-Tirmidizi Libni Rajab Jilid 1 Hal. 93

PENILAIAN YANG TERANGGAP

PENILAIAN YANG TERANGGAP ITU DARI HASIL PENGECEKAN SECARA TERPERINCI ATAU CUKUP GLOBAL SAJA?

Dari Kitab:

Dhowabith Al-Jarh wat-Ta'dil Hal. 36-38

قبول الجرح والتعديل مفسّرين أو مبهمين

المراد بتفسير الجرح والتعديل بيان أسبابها . والمراد بإبهامها عدم بيان الأسباب. وقد اختلف العلماء في اشتراط تفسير الجرح والتعديل على خمسة أقوال. هي:

1 ـ مذهب الجمهور: يقبل التعديل مبها ولا يقبل الجرح إلا مفسّراً. وذلك لما يأتي:

أ ـ أن أسباب التعديل كثيرة جداً يثقل ذكرها، فلو كلف المعدل بذكرها، للزمه أن يقول: «يفعل كذا وكذا» عاداً ما يجب على المعدل فعله، «ويترك كذا وكذا» عاداً ما يجب على المعدل تركه)، بخلاف الجرح فإنه يحصل بأمر واحد.

ب ـ ولاختلاف الناس في موجب الجرح، فربا أطلق أحدهم الجرح بناء على أمر اعتقده جرحاً وليس بجرح في نفس الأمر ولا سيما إذا كان الإمام متشدداً متعنتاً يجرح الراوي بها لا يكون قدحاً عند غيره، فبيان السبب مزيل لهذا الاحتمال ومظهر لكونه قادحاً أو غير قادح.

NASEHAT PENTING DARI IBNU SHOLAH BAGI YANG MASUK DALAM RANAH JARH WA TA'DIL

Sumber : Muqaddimah Ibnu Ash-Shalah, Pasal ke 61 Hal. 492-493

ثم إن علـى الآخذ في ذلك أن يتقي الله تبارك وتعالى ويتثبت ويتوقى التساهل كيلا يجـرح سليماً ويسم بريئاً بسمة سوء يبقى عليه الدهـر عارهـا .  

Kemudian, bagi mereka yang terlibat dalam hal itu (al-jarh wat-ta'dil), harus bertaqwa kepada Allah yang Maha Suci dan Maha Tinggi, dan harus benar-benar tatsabbut (memastikan perkaranya dengan jelas) dan berhati-hati dari bermudah-mudahan agar tidak sampai terjatuh pada kesalahan yakni menjarh orang yang tidak bersalah dan menyebabkan fitnah buruk padanya yang akan terus melekat selamanya. 

وأحسـب أبـا محمـد عبد الرحمان بن أبي حاتم وقد قيل: إنه كان يعد من الأبدال من مثل ما ذكرناه خـاف ، فيما رويناه أو بلغنا أن يوسف بن الحسين الرازي وهو الصوفي دخل عليه وهو يقــــرأ كتابه في " الجرح والتعديل " . فقال له : كم من هؤلاء القوم قد حطوا رواحلهـم فـي الجنة مند مئة سنة ومئتي سنة وأنت تذكرهم وتغتابهم ؟ فبكى عبد الرحمان .